Críticas a Gustavo Petro por las declaraciones sobre Jesús y María Magdalena: ¿de dónde vienen las teorías infundadas de una supuesta relación más íntima?

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El presidente Gustavo Petro desató una controversia religiosa al sugerir, durante un acto público en Bogotá, que Jesús habría tenido una relación íntima con María Magdalena. Sus palabras, pronunciadas en medio del anuncio de un acuerdo para la renovación del Hospital San Juan de Dios, generaron críticas de líderes políticos, rechazo de figuras religiosas y un pronunciamiento de la Conferencia Episcopal, que llamó al respeto por las creencias y recordó los límites del poder público frente a la fe.

“Y yo creo que Jesús hizo el amor, sí, a lo mejor con María Magdalena, porque un hombre así, sin amor, no podía existir. Y la mujer lo apoyó hasta el último momento, y él no murió como Bolívar, murió rodeado de las mujeres que lo amaban”: dijo Petro.

Estas afirmaciones fueron criticadas por varios políticos y figuras públicas del país, como Wilson Ruiz Orejuela, candidato al Senado y exministro de Justicia, quien las calificó como “irresponsables y falsas”. También Andrés Barrios, concejal de Bogotá, aseguró que se trató de “una ofensa directa a la fe de millones de colombianos” y que Petro debe entender que la libertad de expresión tiene límites.

Alberto José Linero, reconocido exsacerdote samario, tampoco se quedó callado. “No hay ningún texto, ni apócrifo ni canónico, ninguno que hable de que Jesús hizo el amor con María Magdalena. Con cariño le digo al señor presidente que hable de lo que sabe”, manifestó el famoso líder espiritual en la emisora Blu Radio. 

Por su parte, la Conferencia Episcopal de Colombia, que reúne a los obispos católicos del país, emitió un comunicado un día después de lo ocurrido, en el que llamó al respeto por las creencias religiosas sin mencionar explícitamente al presidente ni a sus declaraciones. La organización recordó que en Colombia la Constitución de 1991 obliga al respeto, la no interferencia y la protección de las personas en sus creencias religiosas. Por esta razón, considera que ningún funcionario ni otra persona “está llamado a emitir conceptos de orden teológico sobre las convicciones religiosas o doctrinales de los ciudadanos” y que, por el contrario, el poder público debe proteger a los ciudadanos en sus creencias.

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“Para quienes seguimos las enseñanzas del Hijo de Dios, con fundamento en las Sagradas Escrituras y en la tradición de la Iglesia, su nombre es Santo y su persona reviste no solo la importancia del personaje histórico, sino que reclama el respeto y la adoración con la que se trata al Dios verdadero”, señala el comunicado.

Finalmente, la Conferencia Episcopal invitó a los ciudadanos a repasar las enseñanzas del catecismo de la Iglesia católica y, a quienes tengan dudas sobre Jesús, a consultar los evangelios bíblicos como fuentes de información.

¿De dónde viene la creencia de que Jesucristo habría tenido una relación más íntima con María Magdalena?

En diálogo con CAMBIO, Euclides Eslava, sacerdote y director de la Maestría en Teología de la Universidad de La Sabana, también rechazó las declaraciones de Petro, a las que calificó como “un lamentable error”, y explicó su interpretación del papel que tuvo María Magdalena en la vida de Jesús, según los evangelios.

“María Magdalena fue una discípula muy fiel de Jesús, hasta el punto de que fue la primera a la que Jesús resucitado se le apareció y a la que le dio el encargo de llevar el anuncio de la resurrección a los demás discípulos”, le dijo el sacerdote a CAMBIO.

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Eslava explicó que algunos escritos gnósticos resaltaron la figura de María Magdalena y propagaron la idea de que esta discípula “había tenido una relación especial con Jesús”. Sin embargo, según el sacerdote, ningún estudio científico o teológico serio ha interpretado esa cercanía como una relación sexual.

“El gnosticismo fue una doctrina defendida por los primeros herejes entre los siglos II y IV, que eran elitistas y despreciaban el mundo creado. Consideraban que uno mismo se salva por el conocimiento espiritual (gnosis) y que la redención de Cristo fue despertarnos a ese conocimiento. Por tanto, solo se salvaban los hombres espirituales”, explicó Eslava, quien defiende que la salvación es por medio de la fe y no como lo planteaban los gnósticos.

Los escritos gnósticos a los que se refiere Eslava incluyen el Evangelio de Felipe, redactado a mediados del siglo II. Este texto es apócrifo, es decir, no forma parte del canon aceptado de las Escrituras. Uno de sus pasajes más llamativos dice: “La compañera del Salvador es María Magdalena. Él la amaba más que a todos los discípulos y la besaba frecuentemente en la boca”. Aunque hoy podría interpretarse como algo de carácter erótico, según explicó National Geographic en uno de sus artículos, para los gnósticos el beso santo era el inicio de “un acto litúrgico” en el que “los elegidos reciben una revelación”. Entonces, además de que estos escritos no forman parte de la Biblia, habría una interpretación errónea de su contenido.

La teoría de una relación más íntima entre María Magdalena y Jesús también aparece en el libro El Código Da Vinci, una novela de misterio escrita por Dan Brown. En esta obra de ficción se plantea que algunas pinturas de Leonardo da Vinci revelarían supuestos secretos sobre la relación entre ambos: habrían estado casados, tenido una hija y formado un linaje que la Iglesia católica habría intentado ocultar. Esta obra pudo haber contribuido a una creencia popular sobre el tema; sin embargo, no existen pruebas históricas ni sustento académico que respalden esa versión.